Сегодняшний вид церкви святого Георгия сложился в ходе нескольких этапов строительства. Первоначально однонефный храм был построен в 921 году князем Вратиславом I. Это самый древний из сохранившихся культовых сооружений Пражского Града, памятник романской архитектуры. Церковь была освящена в 925 г., когда в ней были погребены останки первой чешской мученицы, бабушки святого Вацлава, княжны Людмилы.
Впоследствии, в связи с основанием монастыря, настоятельница Милада приложила все усилия для расширения и перестройки монастырской церкви. Храм был расширен и перестроен. А в 979 г. возникла базилика (с верхним освещением центрального нефа) с тремя апсидами на востоке, с западной и восточной криптами и трибунами над боковыми нефами.
Впоследствии в церкви нашли приют останки ее основателя, были погребены там и другие члены рода Пршемысловцев.
После пожара 1142 г. храм был подвергнут еще большим перестройкам. Обновлением церкви занимался архитектор Вернер при аббатисе Берте.
В настоящее время церковь представляет собой базилику с двумя башнями при восточном завершении обоих боковых нефов. Северная башня в период барокко вошла в травею монастырского амбита. Южная башня построена позднее над бывшей самостоятельной капеллой Девы Марии. Белые опоковые башни имеют разную ширину (как и башни Тынского храма). В соответствии с североитальянской традицией, узкая — называлась Евой, а более широкая, способная затенить Еву, называлась Адам. Восточное завершение центрального нефа — квадратный в плане хор с полукруглой главной апсидой, украшенной дуговым фризом, характерным романским декором. Перед южной башней — готический объем капеллы святой Людмилы.
Западный фасад храма в стиле барокко. Раннебарочный фасад базилики появился после пожара, постигшего Град в 1541 году. Западный фасад — лицо храма со стороны площади святого Георгия — творение эпохи барокко второй половины XVII в. Автор доподлинно неизвестен, однако предположительно это был Франческо Каратти (автор Чернинского дворца).
Барочный фасад церкви святого Георгия в силу своей монументальности стоит в ряду примеров симбиоза двух различных, в чем-то даже противоположных стилевых форм: раннего барокко и романского (даже протороманского). Разница между ними — более полутысячи лет, но решен фасад явно с уважением к подлинной постройке, что говорит о высоком качественном уровне проектирования.
Монументальный фасад с волютами на фронтоне, пилястрами высокого ордера и другой атрибутикой в общих чертах напоминает решения главных фасадов иезуитских храмов.
Скульптурные работы на фасаде, в том числе, изображения князя Вратислава и аббатисы Милады — работа Яна Йиржи Бендла (реставрированы в 1969–1970 гг.). На углу симметрия нарушается пристроенным объемом барочной капеллы святого Яна Непомуцкого. Эта небольшая самостоятельная пристройка возникла в связи с объявлением Непомука благословенным (причисление Яна Непомуцкого к лику святых состоялось в 1729 году, однако к тому времени в Чехии явно звучал культ этого святого, к чему немало усилий приложили иезуиты, чтобы в народе как можно быстрее забыли Гуса).
Капелла зального типа в стиле барокко была построена по проекту Филиппа Спаннбруккера, ученика и последователя Я. Б. Сантини, строительством руководил Ф. Канька.
Скульптурное убранство на фасаде с пластикой святого, окруженного ангелами, — работа Фердинанда М. Брокоффа, росписи в интерьере выполнены В. В. Райнером. В качестве застройщика выступил Я. Л. Стейе, прелат святовитского капитула.
Слева находится монастырское крыло бывшего амбита с входом в залы галереи, нишу над которым украшает скульптурное изображение Девы Марии.
Южный фасад церкви святого Георгия обращен на Йиржскую улицу и отмечен вмешательством эпохи ренессанса. Портал церкви святого Георгия, находящийся приблизительно в середине бокового фасада со стороны ул. Йиржской, относят к группе порталов, приписываемых вкусу Бенедикта Рида, скорее к позднему примеру этой группы. Зрелость и элегантность формы выделяет эту работу в сравнении с другими. Подобно решению порталов старого королевского дворца, здесь также идет речь об эдикуле (нише с колоннами), обрамляющей собственно вход, обозначенный полукруглым архивольтом, каннелюрованных опорах, завершенных капителью с небольшими волютами.
В сравнении с эдикулой архивольт гораздо меньше, он заглублен в воронкообразную обшивку входа, а полукруглая арка не сама по себе, она создается тимпаном с изображением рыцаря, борющегося с драконом.
На плоскости под балкой, вписанной в эдикулу, видны кассеты с розеттами — прием пластической проработки, использованный также в королевской канцелярии. Над тимпаном треугольный фронтон завершает импозантный вид портала.
Интерьер храма представляет собой редкий случай сохранившейся архитектуры и части убранства романской эпохи и производит впечатление своей строгой монументальностью.
Главный неф с плоским потолком отделен от узких сводчатых боковых нефов стенами с аркадами. Над боковыми нефами разместились эмпоры (трибуны), открывающиеся в главный неф рядом окон, сгруппированных по два и по три. Открытые западные хоры отделены от нефа барочной решеткой.
Южную стену нефа украшает состоящая из нескольких частей картина, изображающая мучения Св. Урсулы и 11000 христианских девственниц работы Г. Бургмайера XVI в. На северной стене — Вознесение Девы Марии работы И. Г. Гейнтше конца XVII в.
Три надгробия в восточной части представляют усыпальницу рода Пршемысловичей, найденную при археологических раскопках.
Лестница за усыпальницей ведет к квадратному хору, на сводах которого сохранились остатки романской настенной росписи начала XIII в., изображающей Небесный Иерусалим. В полукруглой апсиде сохранилась часть росписи коронации Девы Марии конца XVI века.
На южной стороне к хору присоединяется капелла святой Людмилы, отделенная мраморным парапетом с кованой решеткой. Как известно, тело этой самой почитаемой в Чехии святой было привезено сюда после убийства Людмилы в Тетине в 925 г. По приказу Карла IV силами мастерской Парлержа была сделана гробница, стоящая посреди капеллы, в которой мощи святой хранятся по сей день.
Крестовые своды восточной крипты XII века покоятся на шести опорах с характерными романскими кубическими капителями.
На алтарном столе стоит копия ценного трехчастного опокового рельефного тимпана с изображением на средней части восседающей на троне Мадонны, которую коронуют ангелы, внизу по сторонам преклонили колена аббатисы: основательница монастыря Мария-Млада слева и обновительница его Берта справа, а также с фигурами на боковых крыльях, изображающими коленопреклоненных Пршемысла Отакара I и его сестру, аббатису святогеоргиевского монастыря Анежку (Агнессу, тетю святой Анежки Чешской).
На алтарном столе у южной стены помещена каменная пластика XVI в. «Vanitas» (аллегория Тщетности), натурально изображенное разлагающееся человеческое тело со змеями и ящерицами в животе. Согласно легенде, эта статуя изображает девушку Бригиту, убитую из ревности ее возлюбленным. Когда тело обнаружили, и он признался в содеянном преступлении, его последним желанием перед казнью была возможность изобразить ее тело в доказательство своего покаяния. Судя по всему, легенда основывается на истории итальянского камнереза Бернарда Спинетти, который в 1748 г. был осужден на казнь за попытку убийства своей милой, дочери королевского садовника Зиннера. На эшафоте наказание было изменено на обязанность подметать пражские улицы с ядром на ноге в течение трех лет. На самом деле, эта статуя старше почти на 200 лет.
Северный боковой неф с бывшим монастырским амбитом соединяет портал с полукруглыми сводами. Алтарь восточной апсиды украшает готический бюст Пьеты предположительно работы мастерской Парлержа. Деревянная готическая статуя святого Варфоломея расположилась в восточной апсиде южного бокового нефа X века.
Перед апсидой к боковому нефу примыкает помещение под южной башней. Когда-то это была отдельно стоящая капелла Девы Марии. Очевидно, здесь-то и была первоначально похоронена княжна Людмила. Своды украшены изображением Небесного Иерусалима, апсида — изображением Восседающего на троне Христа с ангелами и апостолами. Алтарное возвышение украшает оригинальный позднеготический рельеф «Поклонение трех королей».
Капелла Яна Непомуцкого, примыкающая к южному боковому нефу, построена архитектором Ф. Канькой. Подкупольная фреска и все художественное оформление капеллы в стиле высокого барокко (1722 г.) — работа В. В. Райнера.
Костел Девы Марии перед Тыном — один из самых эффектных готических соборов в Европе. Костел находится возле Староместской площади и его невозможно не заметить.
Костел представляет собой трехнефную базилику с башнями у западного фасада и тремя хорами, завершающими нефы на востоке. Общая длина костела 52 м., ширина 28 м., высота среднего нефа 44 м...
Внешний вид костела Святого Сальвадора, как и его основа, соответствует образцу идеального иезуитского римского храма Иль Джезу, построенного учеником Микеланджело Джакомо делла Порте.
Постройка представляет собой раннее чешское барокко — период, когда иезуитское аббатство стремилось задушить средневековое строительное наследие города, мнимо гус...
В северной части площади Крестоносцев (Кржижовницкой) возвышается костел Святого Франциска с монастырем Ордена Крестоносцев с красной звездой, ценнейший памятник раннего барокко в Праге.
В 1252 г. занял на века свое место при костеле Святого Духа монастырь ордена Крестоносцев с красной звездой, единственный в Чехии. Фрагменты трехнефного костела...
WorldWalk.info
ru
info@worldwalk.info