Сайт и доменное имя продается.

С предложениями по цене пишите на почту top@ottocom.ru

Костел Святой Екатерины (Санкт-Петербург)

г. Санкт-Петербург, Невский пр., д. 32-34 (тел.: (812) 117-57-95), метро: «Невский проспект», «Гостиный Двор».

Собор Святой Екатерины — старейшая и наиболее крупная католическая церковь в Санкт-Петербурге. Она была возведена на Адмиралтейском острове западнее Летнего сада вскоре после основания города и находилась на том месте, где позже В.П. Стасовым было построено здание казарм Павловского полка (в нем при советской власти разместилось Управление Ленэнерго).

Первоначально здание церкви было деревянным, но уже в начале 1720-х гг. оно было перестроено в камне. В последние годы царствования Петра и при Екатерине I церковь принадлежала иезуитам. Французский путешественник Обри де ля Мотре сообщает в своих заметках, относящихся к 1726 г.: «Шагах в ста ниже Летнего дворца приблизительно на восток, находится Яхт-порт, там стоят императорские барки и яхты... Вокруг этой маленькой гавани стоит несколько хороших домов, это здания другого типа, но по большей части деревянные. Среди них — община и церковь иезуитов. Церковь довольно изящна и красиво декорирована».

После того, как в 1727-1733 гг. церковные общины ряда лютеранских церквей получили участки для постройки своих храмов близ Большой Першпективной дороги (будущего Невского проспекта), католическая община города обратилась с ходатайством о выделении места на Першпективе для постройки католического храма.

14 сентября 1738 г. императрицей Анной Иоанновной был подписан соответствующий указ о выделении на Невской перспективе участка для постройки костела. Следующим указом от 11 августа 1739 г. были определены границы передаваемого участка, включавшего в себя территорию между Невской першпективой и Итальянской улицей. Планировка была поручена Пьетро Антонио Трезини, тогда же на участке была возведена небольшая временная церковь.

Проект П.А. Трезини долгое время не удавалось реализовать и лишь в 1759 г. постройка здания была поручена приглашенному в Петербург французскому архитектору Жану Батисту Мишелю Валлен-Деламоту. Деламот существенно изменил проект строительства храма, выполненный П.А. Трезини.

9 марта 1762 г. император Петр III утвердил представленный Валлен-Деламотом проект. Здание было заложено 16 (27) июля 1763 г. По этому случаю была выбита серебряная медаль с изображением императрицы Екатерины II и латинской надписью на реверсе.

2 февраля 1769 г. Екатерина II выдала храму диплом, в котором говорилось, что его прихожане получают вечное право на свободное совершение богослужений по римско-католическому обряду. Что все постройки, как возводимые, так и те, которые могут быть построены в будущем на территории, выделенной Указом императрицы Анны Иоанновны для построения храма и других сооружений при нем, будут принадлежать на вечные времена самим прихожанам, и никто никогда ни под каким видом не будет иметь права предъявлять на эту землю и на эти постройки каких-либо претензий. Церковь, строящиеся при ней школа, дома для причта и все другие сооружения указом императрицы освобождались от каких-либо податей и полицейских налогов. Выданный императрицей диплом торжественно сохранялся в храме до самого его закрытия в 1939 г.

Одновременно с выдачей диплома императрица Екатерина II подписала указ о создании католического прихода, к которому были отнесены Санкт-Петербург, Кронштадт, Ямбург, Ревель и Рига. Главным его храмом был сделан собор святой Екатерины на Невском проспекте. Богослужения и требы поручалось выполнять священникам францисканского ордена, при этом причт должен был сменяться каждые четыре года с возможным в отдельных случаях продлением этого срока еще на четыре года. Имущественными делами должен был управлять выбираемый прихожанами приор и восемь его помощников, в число которых должны были входить по два немца, француза, итальянца и поляка.

Строительство собора из-за материальных затруднений затянулось более чем на 20 лет. Первоначально работами по возведению храма руководил Антонио Ринальди, а на завершающем этапе — архитектор Минчиани. Деньги для строительства частично выделялись казной, частично поступали от жертвователей и прихожан. Стоимость всех работ составила 118 тысяч 730 рублей. Значительную часть этой огромной по тем временам суммы вложил в постройку собора баварский негоциант Андрей Пирлинг.

Одновременно с собором, стоявшим в глубине участка, по обе стороны от него на линии застройки Невского проспекта были выстроены два симметричных трехэтажных жилых дома для причта. После первого раздела Польши, когда большая часть Белоруссии (население которой тогда исповедовало в основном католичество) вошла в состав Российской империи, Екатерина II в ноябре 1773 г. подписала указ об организации католической епархии в границах Российской империи с центром в Могилеве. Во главе епархии был поставлен епископ Станислав Богуш-Сестренцевич.

Работы по строительству собора были в основном завершены в 1782 г. 7 октября 1783 г. посланником папы Пия VI архиепископом Халкидонским Джованни Андреа Аркетти было совершено его торжественное освящение. В ознаменование этого события правее главного входа в пол под органом была вмурована мраморная плита с латинской надписью о совершенном освящении. Несколько позднее, 12 января 1784 г., архиепископ Д.А. Аркетти возвел Станислава Богуш-Сестренцевича в сан римско-католического Могилевского епископа.

Величественное увенчанное мощным куполом здание собора имеет в плане форму латинского креста. В длину здание достигает 44 м, в ширину — 25 м, в высоту — 42 м. Храм вмещает одновременно около двух тысяч человек. Главный фасад здания решен в виде монументального арочного портала, который опирается на свободно стоящие колонны. Фасад завершен высоким парапетом, на котором размещены фигуры четырех Евангелистов, а также фигуры ангелов, держащих крест. Над главным входом, куда первоначально вели девять широких ступеней (теперь из них видны только шесть, седьмая сливается с уровнем асфальта), начертаны слова из Евангелия от Матфея: «DOMVS МЕА DOMVS ORATIONIS. MATH: XXI. САР» — «Дом Мой домом молитвы наречется (Мф., 21, 13)». Ниже — дата завершения строительства костела: «ANNO DOMINI. MDCCLXXXII. DIE», т.е. «Лето Господне 1782».

Внутреннее убранство собора поражало своим великолепием. Замечательный мраморный престол был подарен жителем Ливорно Антонио Франко Бранка. Он был выполнен из разноцветного мрамора и увенчан трехметровым позолоченным бронзовым крестом и двумя серебренными реликвариями. К престолу вели пять мраморных ступеней. Собор был украшен большим количеством деревянных скульптур, великолепными иконами. Необычным был рисунок мозаичных полов. Над главным алтарем висел большой образ «Таинственное обручение святой Екатерины». Алтарь был освящен в честь святой Екатерины Александрийской, Девы и Мученицы.

С левой стороны от главного алтаря находилась каплица Благовещения Пресвятой Богородицы, освященная в 1801 г., тогда же в ней был помещен образ «Благовещение Пресвятой Девы Марии» кисти живописца Ла Роса.

В храме было два придела: святого Доминика (с правой стороны) и Распятия Иисуса Христа (с левой стороны). При соборе на основании полученных им привилегий было создано училище для детей-католиков. Орган в соборе был одним из лучших в Европе.

В феврале 1798 г. в соборе святой Екатерины в присутствии многих коронованных особ Европы, императора Павла I и русского двора был торжественно похоронен последний польский король Станислав Август Понятовский, сыгравший столь трагическую и двойственную роль в истории последних десятилетий существования Речи Посполитой. Сын мазовецкого воеводы и Констанции Чарторыльской, бывший в 1750-х гг. чрезвычайным послом Речи Посполитой в Петербурге и фаворитом великой княгини, будущей императрицы Екатерины II, Станислав Понятовский, потомок польской династии Пястов, был избран в сентябре 1764 г. королем Польши. Своей прорусской политикой он во многом способствовал обострению политической борьбы в сейме, которая привела сначала к первому разделу Польши в 1772 г., а затем и к событиям первой половины 1790-х гг., закончившимся гибелью Польского государства.

В 1792 г. Станислав-Август, как известно, дал клятву соблюдать Конституцию 3 мая 1791 г., принятую на четырехлетнем сейме, но позже отказался от клятвы и присоединился к Тарговицкой конфедерации. Его брат Михаил, последний примас Польши, открыто способствовал гибели страны, шпионил в пользу Пруссии и России и вынужден был покончить с собой в тюрьме после разоблачения, отравившись ядом, который принес ему его коронованный брат.

25 ноября 1795 г. после третьего раздела Польши (соглашение о котором было подписано в Петербурге 24 октября 1795 г.) Станислав-Август отрекся от престола в Гродно. Через год император Павел I, взошедший на русский престол после смерти Екатерины II, пригласил его в Петербург. Станислав-Август приехал в столицу России 10 марта 1797 г. и был обласкан императором, торжественно встретившим его и прибывших с ним вельмож. Бывшему королю был отведен дворец на Каменном острове. Станислав-Август писал воспоминания, представил Павлу проект возрождения Польши. Он умер 12 февраля 1798 г. при странных обстоятельствах (по мнению лечившего его врача Белера, от яда). Павел организовал торжественные похороны Станислава-Августа, праху бывшего польского короля были отданы царские почести. Надгробие над могилой короля Станислава-Августа сохранялось в соборе до происшедшего в нем в феврале 1984 г. пожара. Однако, в последние десятилетия праха короля под надгробием не было. Его останки были переданы в 1938 г. Сталиным польскому правительству. 30 июля 1938 г. прах короля был вывезен в Польшу в небольшой поселок Волчин на реке Пулве в 35 км от Бреста, где ранее находилось родовое поместье Станислава Понятовского. После начала Второй мировой войны и вступления советских войск в Польшу останки короля в Волчинском костеле, который находился на части польских земель, присоединенных к Белорусской ССР, вновь оказались на советской территории.

В октябре 1988 г. польское правительство обратилось к М.С. Горбачеву с просьбой дать возможность перезахоронить прах Станислава-Августа в Варшаве. Эта возможность была предоставлена, и то немногое, что сохранилось от праха, было возвращено польской стороне в декабре 1988 г.

Кроме останков Станислава-Августа, с 1857 г. в костеле святой Екатерины сохранялась и небольшая часть праха другого польского короля — Станислава Лещинского. Она хранилась в небольшой шкатулке с французской надписью на крышке: «L'ossement du Roi Leszczynski» («Прах короля Лещинского»). Король Станислав Ленинский (1677-1766 гг.) умер в Люневилле, в Лотарингии. Его тело, покоившееся в гробнице в Нанси, было выброшено из гроба в годы Французской революции. После поражения Наполеона польские легионеры, возвращавшиеся на родину через Лотарингию, обнаружили остатки гроба и праха короля Станислава, небольшую часть праха привезли с собой и передали варшавскому Обществу друзей науки. После ноябрьского восстания 1830 г., когда Варшава была вновь занята русскими войсками, коллекции Общества были переданы Императорской Публичной Библиотеке is Санкт-Петербурге. Оттуда останки праха короля Лещинского попали в собор святой Екатерины.

Наряду с прахом польских королей в храме Св. Екатерины покоился и прах маршала Моро, одного из наиболее талантливых полководцев Французской республики, конкурента и непримиримого врага Наполеона Бонапарта. После захвата Наполеоном власти Моро был вынужден бежать из Франции. В 1813 г. он участвовал в войне с Наполеоном на стороне антифранцузской коалиции и после кончины М.И. Кутузова был назначен главнокомандующим союзными армиями. Смертельно раненый в августе 1813 г. и умерший через две недели после ранения, знаменитый французский полководец был привезен в Санкт-Петербург и торжественно похоронен в соборе святой Екатерины. Ему были оказаны последние фельдмаршальские почести. В храме хранились его шпага и полученные им ордена. На плите из белого мрамора, вмурованной в пол правее входа в костел, была выбита надпись: «Moreau ne a Morlaix 1е 11 aout 1763, mort a Laun le 2 septembre 1813» («Моро родился в Морле 11 августа 1763 г., умер в Лауне 2 сентября 1813 г.»).

В первые годы своего существования собор святой Екатерины управлялся доминиканцами. При Павле I произошли серьезные изменения. Вскоре после воцарения Павла в Санкт-Петербург из Полоцка переселился один из руководителей ордена иезуитов, Гавриил Грубер. Этот обаятельный и талантливый человек отличался обширными познаниями: он был искусным механиком, прекрасно знал математику, физику, химию и медицину, был небесталанным живописцем и музыкантом. Император был очарован Грубером и разрешил ему свободный доступ в свой кабинет в любое время. 18 октября 1800 г. Павел I подписал указ, согласно которому Ордену Иисуса официально разрешалось совершать богослужения в Санкт-Петербурге. Для этого Ордену предоставлялся собор святой Екатерины со всем его имуществом и прилегающими строениями. Помимо этого, на набережной Екатерининского канала выделялся участок под постройку здания для церковного причта. Архиепископ Богуш-Сестренцевич отстранялся от руководства собором Св. Екатерины. Через несколько дней после публикации указа он был выслан из Санкт-Петербурга. Ордену было разрешено организовать при храме так называемую коллегию — школу-интернат для воспитания детей дворян. Здесь получили образование представители многих знатнейших родов России: Барятинских, Волконских, Вяземских. Окрыленный достигнутыми успехами, Грубер представил Павлу I записку, в которой предлагал сделать первые шаги к примирению и воссоединению православной и католической церквей. Эта записка вызвала отрицательную реакцию императора. Он не ответил на нее и велел более не допускать Грубера в свой кабинет.

В 1802 г., уже после убийства Павла I, Грубер был избран генералом Ордена Иисуса. Он продолжал пользоваться значительным влиянием при дворе. Жизнь Грубера закончилась трагически: во время пожара, возникшего при неясных обстоятельствах в ночь с 25 на 26 марта 1805 г. в только что построенном доме иезуитов на набережной Екатерининского канала, он сгорел в своей комнате. Многие современники считали гибель Грубера преднамеренным убийством. Его деятельность продолжал иезуит Березовский, избранный генералом Ордена, но влияние иезуитов после смерти Грубера резко снизилось.

20 декабря 1815 г. собор Св. Екатерины, принадлежащие ему дома и школа-коллегия были отобраны у Ордена, а сами иезуиты были высланы из Санкт-Петербурга в Полоцк. В 1820 г. деятельность Ордена на территории России была запрещена.

В 1816 г. собор Св. Екатерины был возвращен доминиканцам, которые руководили деятельностью храма до 1892 г. При них собор наладил тесные связи с Римом. Папские посланники постоянно посещали Петербург. Первым приором после возвращения храма доминиканцам стал Юстин Сокульский, занимавший этот пост до 1825 г. Позже, при Николае I — Демиан Иоджевич, Доминик Лукашевич, Панталеон Юзефович. Позже приорами были Максимилиан Станевский, Доминик Стацевич, Якуб Шкиллондж и вновь Доминик Лукашевич. Адам Мицкевич в месяцы и годы, проведенные им в Санкт-Петербурге, почти ежедневно посещал костел святой Екатерины. Впервые он пришел сюда в ноябре 1824 г., а последний раз — накануне отъезда из Петербурга, 14 (26) мая 1829 г. Собор постоянно посещали и русские, принявшие католическое вероисповедание: Петр Чаадаев, Михаил Лунин, Иван Гагарин, Зинаида Волконская, княгиня Александра Петровна Голицына (урожденная Протасова) и многие другие. В 1837 г. здесь состоялось бракосочетание Жоржа Дантеса и Екатерины Гончаровой.

Император Николай I много раз посещал храм Святой Екатерины, где совершались браки членов августейшей фамилии, похороны лиц католического вероисповедания, живших в Санкт-Петербурге и встречи с представителями римско-католической церкви в России. Император неоднократно делал храму ценные подарки. В частности, он передал великолепную серебряную дароносицу, украшенную бриллиантами, рубинами, сапфирами и жемчугом. По повелению императора Николая I к храму со стороны Итальянской улицы был пристроен корпус, созданный по проекту К.И. Росси. Проект строительства был утвержден в январе 1835 г. С весны 1835 г. до завершения строительства в 1838 г. постройкой дома руководил архитектор Л.И. Шарлемань. Второй и третий этажи фасада здания декорированы пилястрами ионического ордера. Под ними расположен чугунный балкон. С самого времени постройки дома до первых послереволюционных лет дом принадлежал храму. В нем проживали священники. Ныне полностью перестроенный внутри, дом частично сохранил первоначальную отделку фасада.

При Николае I храм Святой Екатерины пользовался финансовой поддержкой Министерства двора. Император усердно старался убедить Европу в своей веротерпимости. В 1839 г. он писал папе Григорию XVI: «Я никогда не перестану считать в числе первых моих обязанностей защищать благосостояние моих католических подданных, уважать их убеждения, обеспечивать их покой». Этот «покой», однако, сочетался с гонениями на католиков и униатов в западных губерниях России и в Царстве Польском, которые сопровождались массовыми ссылками и репрессиями. «Терпимость к иноверческой церкви в России, — писал А. де Кюстин в своей книге «Россия в 1839 г.», — не гарантируется ни общественным мнением, ни государственными законами. Как и все остальное, она является милостью, дарованной одним человеком, который завтра может отнять то, что дал сегодня».

В 1858 г. в соборе святой Екатерины торжественно отпевали архитектора Огюста Монферрана. Его гроб некоторое время находился в крипте костела, а позже был отправлен во Францию.

До 1798 г. собор Св. Екатерины был единственным действующим католическим храмом Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургской губернии. Лишь в 1798 г. был открыт католический собор Святого апостола Павла в Кронштадте, а в 1800 г. — Мальтийская церковь святого Иоанна Иерусалимского на Садовой улице. В 1826 г. открыт построенный на деньги, выделенные императором Александром I, храм Св. Иоанна Крестителя в Царском Селе. В 1825 г. был достроен и освящен костел Святого Станислава на углу Мастерской и Торговой улиц в Коломне.

В 1842 г. в Санкт-Петербург из Вильно была переведена Римско-католическая Духовная Академия. Ее ректором был назначен ксендз Игнатий Холовинский, известный своими трудами по истории католической церкви и переводами пьес Шекспира на польский язык. В 1848 г. он был возведен в сан епископа, а в 1851 г. сделан архиепископом и митрополитом. Холовинский во многом способствовал украшению интерьеров костела. При нем в здесь были размещены деревянные позолоченные фигуры апостолов, огромный бронзовый подсвечник, подвешенный под куполом собора (дар герцога Максимилиана Лейхтенбергского, зятя императора Николая I), и другие драгоценности. Вновь были вывешены образы, остававшиеся в храме после иезуитов: «Явление Божией Матери Игнатию Лойоле», «Игнатий Лойола перед папой Павлом III».

В 1873 г. в Санкт-Петербург из Могилева архиепископом Антонием (Фиалковским) была перенесена резиденция архиепископа вместе с капитулом и Духовной семинарией. Собором митрополии был сделан, однако, не храм Святой Екатерины, а специально открытый вблизи Измайловского собора в 1-й роте Измайловского полка собор Успения Пресвятой Девы Марии. Тем не менее, большинство католических учреждений, в том числе две католические гимназии: мужская и женская, действовали при соборе Святой Екатерины, который является центром так называемого «католического» или «польского» квартала почти в самом сердце Санкт-Петербурга.

Мужская католическая гимназия, в которую была преобразована основанная отцами-иезуитами коллегия, имела шесть классов, в том числе два приготовительных, и давала образование, соответствующее программе первых четырех классов классической гимназии.

Женская гимназия, организованная настоятелем собора святой Екатерины Домиником Лукашевичем в 1839 г. при помощи и участии графини Александры Потоцкой, а также французского посланника барона Проспера де Барапта, первоначально была рассчитана также на шестилетний курс обучения; при приоре Якубе Шкиллондже курс обучения в гимназии был сделан семилетним.

В 1884 г. при соборе Св. Екатерины было организовано Римско-католическое благотворительное общество. Обществом тогда же был открыт приют Святой Марии для пожилых женщин, интернат при школе для мальчиков и посреднический комитет для ищущих работу, так называемый «Комитет труда». В деятельности Комитета участвовали директор Путиловского завода Игнатий Яскжович и профессор Лесного института Александр Руцкой.

В 1889 г. при храме была открыта бесплатная начальная школа для девочек, в которой к концу XIX века обучалось около 200 воспитанниц.

В 1891 году французская община устроила в помещении собора, левее входа, каплицу Божией Матери Лурдской с ее статуэткой. С 1892 г. костел управлялся светскими ксендзами: Винцентом Швидерским (1892-1893 гг.), Эразмом Ключевским (1893-1901 гг.). До этого за участие в восстании 1863 г. Ключевский был сослан на каторгу и провел там и на поселении более четверти века. Яном Щиславским (1901-1905 гг.), Констанцией Будкевичем (1905-1923 гг.). При Винценте Швидерском жилые флигели, выходящие на Невский проспект, в 1893 г. были надстроены по проекту академика архитектуры А. Клевшинского 4-м и 5-м этажами, что несколько исказило общую композицию ансамбля.

В 1907 г. стараниями священника Антония Малецкого была организована первая в Петербурге гимназия с преподаванием на польском языке. В 1912-1913 гг. в ней обучалось 478 учеников.

В 1907 г. в Санкт-Петербург приехала мать Урсула (урожденная графиня Юлия Ледуховская, 1864-1939 гг.), основательница общины сестер урсуланок. При ее деятельном участии был организован интернат для девочек, учившихся в женской гимназии при храме.

В 1907-1914 гг. руководство интернатом осуществляла мать Урсула. После начала первой мировой войны она, как австрийская подданная, вынуждена была покинуть Россию. За свою подвижническую деятельность мать Урсула была причислена Римско-католической церковью к лику святых.

После захвата власти большевиками, в 1918 году, принадлежащие собору дома причта на Невском проспекте и Итальянской улице были отобраны. Была закрыта Римско-католическая Духовная академия. Вскоре после этого были прекращены занятия и в гимназиях.

В марте 1923 г. были арестованы глава Римско-католической церкви в России архиепископ Ян Цепляк, настоятель собора Св. Екатерины Констанций Будкевич, капелланы храма Ян Василевский, Павел Ходневич и еще 11 католических священников. Они были обвинены в противодействии изъятию церковных ценностей из католических храмов и контрреволюционной пропаганде, ведущей к ослаблению пролетарской диктатуры. 14 марта 1923 г. в Москве начался судебный процесс над арестованными священниками, так называемый «процесс ксендзов». Через 10 дней был вынесен приговор. Суд признал виновными «...Яна Гиацинтовича Цепляка и Константина Юлиановича Будкевича в сознательном руководстве... контрреволюционными действиями организацией Петроградских католических священников, направленными к сопротивлению Советской власти, ослаблению пролетарской диктатуры, восстановлению старых имущественных прав церкви и провокации масс прихожан к выступлению против Советской власти, а также в отказе исполнять советские законы... А потому приговорил: Цепляка и Будкевича подвергнуть высшей мере наказания — расстрелять». Другие подсудимые, большинство которых составляли священники собора Св. Екатерины, были приговорены к различным срокам тюремного заключения: от 3 до 10 лет. Под давлением протестов английского и польского правительств и многочисленных общественных организаций смертный приговор архиепископу Яну Цепляку был заменен 10-летним тюремным заключением. Приор собора Констанций Будкевич был казнен ночью 31 марта 1923 г. в подвале Всероссийской Чрезвычайной комиссии на Лубянке выстрелом в затылок.

После «процесса ксендзов» собор Св. Екатерины продолжал оставаться действующим до 1939 г., однако его обслуживали теперь французские священники: до августа 1935 г. епископ Амудрю, а затем священник Кловис Флоран. Согласно постановлению Президиума Верховного Совета РСФСР от 7 сентября 1938 г. храм был закрыт и разорен. На двор были выброшены разбитые иконы и церковная утварь. Перестала существовать великолепная библиотека, насчитывавшая более 10 тысяч редких изданий на 30 языках. Одна из прихожанок, 19-летняя Софья Стыпулковская, с риском для жизни спасла, вытащив из груды мусора, большой алтарный крест. 15 мая 1940 г. он был передан в единственный оставшийся действующим костел Французской Божией Матери на Ковенском переулке. Ныне он возвращен в храм Святой Екатерины.

Здание храма было первоначально передано Этнографическому музею и использовалось под складские помещения. Позже, после войны, оно поступило в распоряжение дирекции Ленинградской государственной филармонии. В здании намечалось устроить концертный зал. Поскольку здание настоятельно требовало ремонта, под самый купол были возведены деревянные леса. Ремонтные работы шли крайне медленно.

14 февраля 1984 г. в здании вспыхнул пожар, уничтоживший все, что сохранилось до этого от интерьеров храма. После пожара окна обгоревшего помещения были забиты досками и металлическими листами.

В 1989 г. руководством города были начаты переговоры о реставрации интерьеров собора Святой Екатерины, в которой согласилось принять участие польское государственное предприятие «Мастерские по восстановлению памятников старины». У приехавших сотрудников этого предприятия были слезы на глазах, когда они выходили из храма после его осмотра.

В начале октября 1992 г., после завершения первого этапа реставрационных работ, состоялось повторное освящение собора Святой Екатерины. При храме начала действовать воскресная церковная школа. Над алтарем висит Распятие, спасенное в 1939 г. Софьей Стыпулковской.

Реставрация в костеле велась реставрационно-строительной компанией «Лапин Энтерпрайз», которая входит в состав членов «Северо-западной Ассоциации Реставраторов РФ».

В ноябре 2006 года был завершен основной объем работ в интерьере — частично воссозданы стены, сделаны верхние ярусы, выложены пилястры. За время реставрационных работ была отремонтирована пострадавшая во время пожара крыша, изготовлен утраченный лепной декор верхней башни, осушены подвалы, проведена гидроизоляция, полностью отреставрирована часть служебных помещений, а также центральный неф. Последним этапом реставрации костела стала роспись. Изначально ее выполняли специально приглашенные итальянские живописцы.

Фотогалерея (1)

Костел Святой Екатерины