г. Санкт-Петербург, Петропавловская крепость. Соборная площадь, д. 1. метро: «Горьковская».
16 мая 1703 г. Император Петр Великий заложил на небольшом Заячьем острове крепость, которую назвал в честь своего Небесного покровителя С.—Петербургом. Летом на болотистом острове был воздвигнут земляной вал, посредине которого вместе с другими зданиями также была построена церковь во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Именно первоверховные апостолы стали Небесными покровителями только что возникшего укрепления.
В 1714 году в день своего рождения и день памяти Исаакия Далматского Император в присутствии многих Высочайших Особ заложил каменный собор на том самом месте, где стояла деревянная церковь. Пока возводились каменные стены, церковь эта сохраняла свой прежний вид. Только алтарь ее был перенесен в стоявшее неподалеку деревянное здание, в котором с 1711 г. помещалась Канцелярия Правительствующего Сената.
Церковь была деревянная, с тремя шпилями. Покрашена она была под желтый мрамор. Колокольня была высокая и напоминала голландскую башню. На ней по воскресным и праздничным дням подымались флаги. Церковь была освящена митрополитом Новгородским Иовом.
Полтавская победа, как выражался сам Петр Великий, «камень основания Невского города утвердила». После этого Петербург, став столицей России, начал застраиваться великолепными зданиями. Тогда же приступили к постройке нынешнего каменного Петропавловского собора. 30 мая 1719 году деревянный храм был разобран, так как нужно было во вновь строящемся соборе ставить столбы и на них устанавливать своды. Храм был перенесен в солдатские слободы, где 31 января 1720 г. освящен во имя св. апостола Матфея, в память взятия города Нарвы 9 августа 1704 г. В 1806 г. Матфеевская церковь из-за крайней ветхостью была разобрана, а иконостас ее был перенесен в ближайшую Покровскую церковь. Там для него был построен придел во имя св. апостола Матфея. Поэтому и самая церковь называлась Матфеевской.
Строительство каменного собора продвигалось весьма быстро, так как им лично руководил сам император Петр I. Архитектором был назначен Доменико Трезини. Через восемь лет после закладки наружные работы были закончены. В 1720 году из Голландии были выписаны часы с курантами за огромные по тому времени деньги — 45 000 руб. Об этих часах историк Рубан говорит так: «на сих часах колоколов часовых больших и малых — 35. У всякого колокола по два молотка и по одному языку. Молотами играют часовые куранты, а языками играют полуденные куранты, приводимые в действие человеческими руками».
В 1723 году на собор был установлен шпиль. Создание иконостаса император поручил архитектору Зарудному. По его чертежам и под его руководством над созданием иконостаса работали московские художники Т. Иванов и И. Телега. Иконостас делали 4 года (1722-1726 гг.). В 1726 г. для создания св. икон и орнаментов императрица Екатерина I вызвала из Москвы живописца А. Меркурьева с товарищами. Историк Голиков говорит, что тело почившего Петра Великого было перенесено в Петропавловский собор 8 марта 1725 г. и оставалось под балдахином посреди храма до 21 мая 1731 года.
В 1733 г. внутренняя отделка собора была полностью завершена. 28 июня, накануне праздника св. апостолов Петра и Павла, собор был освящен в присутствии самой Императрицы и Императорского двора. Таким образом, Петропавловский собор строился в продолжение девятнадцати лет при внимательном попечении о его строительстве со стороны Петра I, Екатерины I, Петра II и Анны Иоанновны.
Новый храм отличался как своими размерами, так и великолепием. До этого времени в столице не было столь величественного храма. К сожалению, очень высокий шпиль, являвшийся одной из лучших достопримечательностей собора, многократно был причиной его значительных повреждений. Из-за высоты шпиля в него не раз попадали удары молний. 26 июня 1735 г. удар молнии, который сжег колокольню Исаакиевского собора, зажег также и колокольню Петропавловского собора. К счастью, огонь был быстро замечен и потушен. 19 июля 1748 г. молния ударила в колокольню Петропавловского собора и стала причиной значительных повреждений не только самой колокольни, но и внутреннему убранству собора.
30 апреля 1756 г., в час ночи, сильная молния ударила в колокольню. Через два часа весь шпиль был объят пламенем. Оно сверху очень быстро распространилось вниз и не только уничтожило все деревянные конструкции колокольни, но даже растопило сами колокола. Тогда же сгорели и часы с курантами. При падении сгоревшего шпиля была разрушена соборная паперть, сделанная из белого мрамора.
Однако во время пожара удалось не только вынести утварь и содержание ризницы, но даже сам иконостас, который по праву считался едва ли не единственным в России по замечательной архитектуре и величественному изяществу. Работами по разборке и спасению иконостаса от пожара руководил адмирал М.М. Голицын.
Через полтора года после пожара по повелению Государыни Императрицы Елизаветы Петровны Петропавловский собор внутри был полностью отремонтирован. В целях усиления пожарной безопасности внутри храма пол был выложен плиткой, деревянный свод в куполе заменили на каменный. Весь собор покрыт белым железом. Отремонтированный храм был освящен 23 июня 1757 года.
Императрица Елизавета Петровна повелела Канцелярии о строении придворных домов и садов позаботиться о создании новых часов, подобных сгоревшим. Председатель Канцелярии о строении граф Фермор в письме от 11 мая 1856 года просил посланника в Голландии, тайного советника графа Головкина, найти готовые часы для размещения их в Петропавловской крепости. Если готовых найти не удастся, предполагалось заказать их вновь самым лучшим мастерам. В то время большой известностью пользовался О. Красс. Именно он в 1750 г. создал знаменитые перпендикулярные часы для курфюрста в Кельне. Правительствующий Сенат именно ему поручил создание новых часов, повелев графу Головкину заключить с ним контракт на условиях, которые Красс представил на рассмотрение в Правительствующий Сенат.
Контракт был заключен 7 июля 1757 г., и О. Красс приступил к работе. Уже в ноябре 1759 г. он уведомил графа Головкина, что к апрелю будущего года работа по созданию механизма часов будет полностью завершена и просил о том, чтобы к этому времени в Петербурге все было готово для установки часов на Петропавловской колокольне. Кроме того, Оорт Красс выразил сомнение, что для успешной установки часов на колокольне, ему будет достаточно одного подмастерья, как это было обусловлено в контракте. Поэтому он просил графа Головкина о разрешении взять в Петербург еще четырех подмастерьев и отнести их содержание, а также жалованье на счет российского правительства. Граф Головкин согласился и 11 декабря 1759 г. заключил с Крассом договор, который из-за болезни графа был подписан его сыном, и был скреплен печатью посольства.
В 1760 г., как и обещал мастер Красс, часы были полностью готовы. После прибытия часов в Петербург Красса ожидали великие огорчения. Колокольня, для которой создавались часы, не только не была окончена, но строительство даже не начиналось. Поэтому для размещения часов было решено построить деревянный домик шириной 4 саж. и высотой 6 арш. Оорту Крассу Канцелярией о строении было дано указание в этом маленьком домике собрать и заставить привести в действие весь сложный громадный механизм, который предназначался для башни высотой в 26 саж. Поэтому многие детали, которые были созданы в расчете на высокую колокольную башню, пришлось совершенно переделать.
К этой неприятности присоединилась другая, более тяжелая. По приезду в Петербург Красс начал просить Канцелярию о строении, о компенсации за аренду дома для часов в Голландии, а также за наем четырех подмастерьев, по три червонца в неделю каждому, начиная с мая 1760 г. Кроме того, он просил оплатить дополнительное количество металла, использованного для колоколов. Он также просил, чтобы ему выдали проценты на тот капитал, который он получил через год после срока, указанного в договоре. Однако, несмотря на то, что требования были обоснованы, Канцелярия о строении отказалась удовлетворить просьбу Красса. Она ссылалась на то, что по контракту он должен был взять одного подмастерья и что в контракте сказано, чтобы он не имеет права требовать ничего сверх той суммы, которая была указана в договоре. Из-за серьезных неприятностей в апреле месяце 1764 г. Красс сильно заболел и 27 мая того же года скончался. Так печально окончил свою жизнь на чужбине выдающийся механик, который был известен во всей Европе.
Смерть его надолго остановила окончательную настройку часов. В 1765 г. в Петербурге был найден вольный часовой мастер Иоганн Ридигер, которому поручили собрать часы и затем установить их на колокольню. После осмотра часов Ридигер объявил, что конструкция часов очень удачная и для приведения их механизма в действие нужно не более 2 месяцев. Однако условия Ридигера были приняты Канцелярией о строении только в 1776 г.
В конце 1776 г. жители столицы снова услышали ту музыку, которой они лишились при пожаре ровно 20 лет тому назад. По свидетельству Рубана, бой часов был следующий:
- полчетверти часы ударяют несколько колоколов немного;
- четверть часа бьют несколько колоколов небольшой курант;
- полчаса играют во многие колокола небольшой курант в половину тона;
- часовой курант играют во все колокола во весь тон;
- в небольшой колокол бьют полчаса;
- по окончании часа ударяют в большой колокол.
Петропавловский собор, несмотря на свои многократные перестройки, в настоящее время остается в таком же виде, в каком построен первоначально. Он представляет собой весьма замечательное сооружение по своим размерам, архитектуре и внутреннему церковному благолепию.
Наружные размеры фундамента собора в длину 30 саж., а в ширину 14 саж. Над собором возвышаются один над другим два купола. В особенности поражает своей высотой Петропавловский шпиль, господствующий над столицей и ее окрестностями. Он увенчан ангелом, который держит крест, как символ духовной защиты города. Высота шпиля с яблоком и крестом 26 саж., а с колокольней — 56 саженей.
Петропавловский собор внутри имеет в длину 27 саж. 5 фут., а в ширину 11 саж. 1 фут. Здание собора поддерживают 12 колонн. Алтарь длиной 4 саж. 3 фута, шириною 8 саж. 2 фута. Престол в нем дубовый.
Богатым украшением престола служили:
- серебряный ковчег в виде ветхозаветного ковчега завета, установленный на пьедестале из черного дерева;
- серебряные трикирий и дикирий;
- запрестольный крест в серебряной ризе;
- по сторонам креста стоят две серебряные рапиды и архиерейский посох с рукоятками из сахарданового дерева.
Крест, рапиды и посох были установлены в деревянной позолоченной тумбе.
Лучшим украшением собора является его иконостас, едва ли не единственный в России по своему необыкновенному изяществу. С первого взгляда он поражает оригинальностью своей формы, своей величиной и чистотой резьбы. Царскими вратами он разделяется на две равные половины, над которыми расположена довольно высокая арка. В верхней части арки расположен Нерукотворный образ Спасителя и икона Воскресения Христова в великолепной массивной раме. Высота и легкость этой арки, в соединении с массивностью находящейся на ней рамы, придают этой части иконостаса необыкновенное изящество.
Сам иконостас представляет собой четыре как бы отдельных огромных киота, соединенных между собой тремя вратами: Царскими, Северными и Южными. Больших местных икон в иконостасе шесть: Спасителя и Божией Матери из Царских врат, св. апостола Петра на правой стороне у окна и св. апостола Павла у окна на левой стороне, пророка Иезекииля на Южных вратах и св. Сампсона на Северных. Все иконы в иконостасе собора являются выдающимися памятниками русской иконописи.
С начала XVIII столетия все они были написаны русским художником Меркурьевым с товарищами по левкасу, на яичном желтке. По мнению искусствоведов, они близки к фряжской школе.
В алтаре за жертвенником, и в храме пред иконостасом, в киоте, имеющем форму яслей Спасителя, сохраняются резные иконы из слоновой кости, сделанные лично Императором Петром Великим.
В соборе имеются три образа, которые заслуживают особенного внимания из-за своего старинного происхождения. Это образ Знамения Божией Матери, Смоленский образ Божией Матери и образ Иоанна Богослова. Первые два образа по своему стилю принадлежать к началу XVIII века. Образ Знамения Божией Матери - произведение новгородских иконописцев, а Смоленский образ Божией Матери — московских. На одном и на другом сохранились старинные серебряные оклады.
Третий образ Иоанна Богослова, находящийся в главном алтаре, принадлежит к лучшей школе московских иконописцев конца XVI века.
Драгоценное достояние Петропавловского собора составляют также св. иконы, находящиеся при гробницах Императорской Фамилии.
По своей драгоценности особенно отличаются следующие иконы:
- Иерусалимской образ Божией Матери с Предвечным Младенцем в золотом окладе по каймам и полю, с короной и двумя золотыми венчиками.
- Образ Анны Пророчицы, с изображением в верхней части св. Троицы. На иконе две серебряные медали - одна на голубой ленте Чесменская 1770 г., а другая на простой полосатой ленте 1774 г.
Обе иконы находятся пред гробницей императрицы Анны Иоанновны в великолепном позолоченном киоте.
Памятные для Царствующего Дома иконы:
- Образ св. первоверховного апостола Петра, написанный на кипарисной доске, с изображением в верхней части св. Троицы. Икона примечательна тем, что она представляет меру возраста императора Петра I в день его рождения.
- Образ св. первоверховного апостола Павла. Икона представляет также, как и первый образ, меру императора Павла Петровича при рождении.
- Святое Семейство при гробнице Императора Александра I. Образ написан на медной доске, в золотой ризе с овальным кругом. Основание зеленого бархата с золотой доской, на которой разными буквами сделана надпись: «сим образом Ее Императорское Величество Государыня Императрица Мария Федоровна благословить изволила Государя Императора Александра Павловича Самодержца Всероссийского, любезнейшего сына Ее, в день торжественного Его коронования, сентября 15 дня 1801 г.».
- Образ Божией Матери с Предвечным Младенцем при гробнице Императрицы Елизаветы Алексеевны. На обороте имеется надпись: «сим образом Ее Императорское Величество Государыня императрица Мария Федоровна благословить изволила Ее Императорское Величество любезнейшую Ее сноху, в день торжественного Ее коронования, сентября 15 дня 1801 г.».
При гробнице Императора Николая I, кроме обычной Смоленской иконы Божией Матери, находится еще весьма замечательный крест, из серебра без пробы, позолоченный. На правой стороне этого креста 23 крестообразных отверстия для святых мощей. Крест этот помещен на стене в позолоченном киоте, внизу которого на бронзовой доске расположена следующая надпись: «1855 года мая 25 дня пожертвован сей животворящий крест с частями мощей в благословение Псковскому Ополчению от вдовы капитана А.П. Ушаковой и сына ее, поручика лейб-гвардии Гренадерского полка, Н.Л. Ушакова; по окончании войны поставить в Петропавловский собор, где покоится прах незабвенного монарха нашего Николая Павловича».
Особенной ценностью отличаются священные хоругви. На каждой из них расположены высокохудожественные священные изображения. На правой хоругви - Воскресение Христово и св. апостолы Петр и Павел. На левой - Божья Матерь с Предвечным Младенцем и Богоявление Господне. Хоругви сделаны из чистого золотого фризе, вышитого серебром, украшены золотым аграмантом и золотыми кистями и прикреплены к позолоченным древкам золотыми шнурами.
Кроме того, в Петропавловском соборе есть также предметы особенного поклонения и благоговейного почитания благочестивых христиан. Это часть ризы Господней, часть мощей мученика Иакова Персиянина и частицы мощей многих других угодников Божиих. Два серебряные ковчега, в которых находятся мощи Иакова Персиянина, и часть ризы Господней помещены перед иконостасом у иконы Спасителя в деревянный позолоченный киот, на деревянной же тумбе. Рядом с этим киотом находится другой такой же киот, в котором сохраняются серебряные позолоченные складни с частями мощей многих св. угодников Божиих.
Общий величественный вид, который представляет иконостас, дополняют расположенные напротив колонн Царское место и кафедра для проповедников слова Божия.
Царское место находится у третьей колонны от востока, за правым клиросом. Оно возвышается от пола на две ступени, все покрыто и по бокам драпировано малиновым бархатом с золотыми кистями. Над ним расположен балдахин с деревянной позолоченной короной, которая установлена на такой же деревянной позолоченной подушке. На короне крестообразно помещены скипетр и меч, также покрытые позолотой. Напротив Царского места у третьей левой колонны находится кафедра, возвышающаяся над полом на три аршина. Над ней расположена сень, украшенная позолоченными, высокохудожественными изображениями Господа Саваофа, четырех евангелистов и апостолов Петра и Павла. Винтообразная лестница, ведущая на кафедру, оборудована сплошными перилами, на досках которых изображены священные события из Ветхого и Нового завета.
В западной части собора, на юг от паперти, находится придел во имя св. великомученицы Екатерины. До октябрьского переворота в этом приделе обычно служили ранние литургии. Придел этот длиной 4 саж. и шириной З 1/2 саж. Освещается он одним окном с южной стороны собора. Престол в приделе сделан из дуба. Длина его 1 арш, З 1/2 верш., высота 1 арш. 5 верш. и ширина 1 арш. 4 вершка.
Жертвенник также дубовый, треугольный, высотой в 1 арш. 4 вершка. Иконостас в нем окрашен белой масляной краской, имитирующей лак. Царские врата украшены мелкой резьбой с традиционными круглыми иконами Благовещения и четырех евангелистов.
После окончания строительства по Высочайшему повелению собор был снабжен полным комплектом утвари из Московских соборов, главным образом из Московской Дворцовой церкви св. апостолов Петра и Павла, расположенной в верхней части покоев Великих Государей. Особого внимания заслуживали следующие предметы:
- Напрестольный крест, серебряный с позолотой, украшенные вокруг жемчугом и камнями. Он был сделан в 1622 г. по повелению Великого Государя Михаила Федоровича для Московского Дворцового Сретенского собора. Сретенский собор был сооружен в 1560 году царем Иоанном Васильевичем, а в 1801 году был сломан. До октябрьского переворота с этим крестом в Петропавловском соборе встречали Государя Императора. На ручке креста вырезана следующая надпись: «Повелением Великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича всея России Самодержца и Отца его, Великого Государя святейшего Филарета патриарха Московского и всея Руси, сделан сей крест в церковь Сретения Господня Нашего; Иисуса Христа, что на сенех, в 10 лето государства его, в лето 1730…».
- Напрестольный крест, серебряный с позолотой, создан в 1684 г. по повелению Петра Великого и Матери его, царицы Натальи Кирилловны.
- Евангелие рукописное, размером в большой лист. На полях помещены изображения святых. Создано повелением царя Федора Алексеевича для московской дворцовой соборной церкви Нерукотворного Спаса. На последнем листе, на синей бумаге, расположена более поздняя приписка, что евангелие было написано иеромонахом Московского Высокопетровского монастыря. Оно хранилось в деревянном, обшитом бархатом футляре.
- Евангелие, напечатанное в Москве «при Великих царях Иоанне и Петре Алексеевичах и при патриархе Иоакиме, в лето от сотворения мира 7197, а от воплощения сына Божия 1689, августа 12 дня», на большом листе, размером в аршин.
- Евангелие, напечатанное в Москве «при царе Михаиле Федоровиче и святейшем патриархе Филарете Никитиче, от сотворения мира в лето 7135, а от воплощения сына Божия 1627», на листе малого формата.
- Святое евангелие, напечатанное в Киево-Печерской Лавре при Императрице: Елизавете Петровне в 1752 году, в 1/8 долю листа, верхняя и нижняя доски отделаны серебром.
- Серебряные сосуды (потир и дискос) с позолотой созданы в 1684 г. по повелению царицы Натальей Кирилловной, по обещанию в Калязинский Троицкий монастырь. По бокам сосудов и на поддоне помещены золотые клейма с изображениями святых финифтевой работы. Сосуды обложены драгоценными камнями.
- Костяное паникадило сделано самим Императором Петром Великим в 1724 г., когда он находился на Олонецких минеральных водах. В паникадило, в середину большого яблока, Государем была положена написанная собственноручно записка: «Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебные воды. Сделано при оных марта 14 дня 1724 г.». Паникадило было взято в собор во времени его освящения в 1733 г. Перед октябрьским переворотом 1917 г. оно находилось пред местной иконой апостола Петра и помещалось в стеклянном футляре.
- Серебряное блюдо с позолотой, с резным орлом на выпуклом круге, было создано в 1686 г. по повелению государя Петра Великого и царицы Натальи Кирилловны для придворной московской церкви св. апостолов Петра и Павла.
- Серебряное блюдо заграничной работы конца XVIII века с мифологическими изображениями.
- Блюдо круглое, серебряное, внутри позолоченное. На нижней стороне имеется надпись: «При поминовении в Бозе почивающей Государыни Императрицы Марии Федоровны 25 ноября 1828 г. от СПб. купечества усерднейшее приношение».
- Серебряная водосвятная чаша с двумя ручками и подножием. В средине чаши вычеканено изображение креста.
- Кропило с серебряной позолоченной ручкой, создано в 1688 году по повелению Петра Великого и царицы Натальи Кирилловны для московской придворной церкви св. апостолов Петра и Павла.
- Два серебряных сосуда для освящения в них вина и елея, на обоих одинаковая надпись: «Сосуд церкви Верховных Апостолов Петра и Павла, что у Их Великих Государей вверху».
Особого внимания также заслуживали две старинные плащаницы. Первая была прислана 8 марта 1777 г. от преосвященнейшего Гавриила, архиепископа Новгородского и С.—Петербургского. Она изображает снятие Иисуса Христа с креста. Вторая - с изображением на фиолетовом атласе Иисуса Христа, лежащего во гробе, ангелов и св. лиц, окружающих гроб, креста, Духа Святого и вверху Господа Саваофа.
В Петропавловском соборе к 1917 г. сохранились некоторые весьма старинные священнические облачения. Это риза из малинового бархата с ткаными по нему золотыми и серебряными цветами, две епитрахили, две палицы и две пары поручей.
Собор во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла украшался военными трофеями, которые российские войска взяли во время войн с соседними державами, преимущественно же с Турцией во второй половине XIX столетия. Это значки, знамена, булавы, бунчуки, щиты, бердыши и ключи от завоеванных крепостей. Особенно знаменит из них адмиральский турецкий флаг, взятый у турков в 1770 г., во время Чесменской битвы. В 1772 г. флаг этот Императрица Екатерина II собственноручно возложила на гробницу основателя русского флота Императора Петра I. В 1855 г. знамена эти были драпированы архитектором Монферраном и укреплены на колоннах и стенах собора в резных деревянных позолоченных тумбах.
Петропавловский собор обладал весьма значительной библиотекой, содержащий около тысячи книг на языках: греческом, латинском, славянском и русском языках. Большинство книг пожертвовал собору А. Кондоиди, который прибыл из Молдавии в Россию с князем Кантемиром. Сначала он был протоиереем Петропавловского собора и асессором Священного Синода, а затем епископом Вологодским и, наконец, Суздальским.
В память дней рождения, тезоименитств и представлений Высочайших особ, погребенных в Петропавловском соборе, архиереями или архимандритами в сослужении со священниками совершаются Литургии и панихиды. Митрополитом или кем-либо из архиереев из собора ежегодно совершаются два Крестных хода. Первый - в день Преполовения праздника Пасхи, сначала на Неву, для освящения воды, и затем по стене, вокруг всей крепости. Второй — 1 августа только на Неву.
К собору приписаны следующие церкви:
1) Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в доме коменданта Санкт-Петербургской крепости. Церковь небольшая, построена в 1837 г. комендантом Крыжановским. До этого времени на этом месте была церковь во имя св. бессребреников Кира и Иоанна, в 1812—1813 г. г. находившаяся в походах при Императоре Александре I. Иконостас этой церкви до октябрьского переворота сохранялся в ризнице. Он написан на парусине, натянутой на деревянном станке. Иконы небольших размеров, окружены легкими деревянными рамками.
2) Церковь в память Воскресения Христова Построена в 1841 г. и находится на углу Большого и Каменноостровского пр.
К Петропавловскому собору приписаны два кладбища: одно в крепости, а другое на Аптекарском острове, недалеко от реки. Карповки. Первое находится рядом с собором. На нем погребаются все коменданты крепости, к какому бы христианскому вероисповеданию они не принадлежали.
В самом Петропавловском соборе погребались все державные лица Российской империи и почти все члены Высочайшей фамилии, начиная с Императора Петра Великого. Тела Императора Петра I и Императрицы Екатерины I со времени их погребения и до 21 мая 1731 г. в плотно закупоренных гробах стояли на великолепных катафалках посреди собора, строительство которого к тому времени еще не было окончено.
На правой стороне собора, напротив образа св. Петра, покоится прах Императора Петра I, Императрицы Екатерины I, Императрицы Анны Иоанновны, Императрицы Елизаветы Петровны, Императора Петра III и Императрицы Екатерины II.
На левой стороне, напротив иконы св. апостола Павла — покоится прах Императоров: Павла I, Александра I и Николая I, Императрицы Марии Федоровны, Императрицы Елизаветы Алексеевны, Императрицы Александры Федоровны, Цесаревны Анны Петровны, а также благоверных дочерей Петра I: Екатерины, Наталии, Маргариты и Наталии, скончавшихся в младенчестве.
У западных дверей под колокольней, где находится придел св. Екатерины, покоится прах: супруги царя Федора Алексеевича царицы Марфы Матвеевны, урожденной Апраксиной, слева - царевича Алексея Петровича.
Над гробом Императора Петра I имеется следующая надпись: «Петр Великий, Отец Отечества, Император и Самодержец Всероссийский и пр. и пр. и пр. Род. в Москве 1672 г. мая 30 дня. Вступил на престол 1682 г. Апреля 27 дня. Скончался в СПб. 1725 г. января 28 дня. Погребен в Петропавловском соборе 1725 г. марта 10 дня».
Недалеко от гробницы на стене находится флаг, взятый у турок при сожжении их флота при Чесме. На самой гробнице установлена золотая медаль с изображением на одной стороне профиля Государя в венке с надписью вокруг: «от благодарного потомства», а на другой — Геркулеса, покоящегося на основании СПб. Медаль эта поднесена Императору Александру I в день празднования столетия С.—Петербурга в 1803 году.
В 1857 г. в ведение собора поступили часовни и киоты, находящиеся в Апраксином, Щукином и Гостином дворах. До пожара 1863 года, который истребил весь Апраксин двор, в нем находились две часовни. Первая - во имя Тихвинской иконы Божией Матери - была основана 16 мая 1805 г. В ней было только две иконы: Тихвинской Божией Матери и святителя Николая. Вторая была посвящена Казанской иконе Божией Матери. Построена она была немного позже Тихвинской. В 1847 г. часовня эта была разобрана и на ее месте архитектором Корсини была построена новая деревянная часовня на каменном фундаменте. Она была восьмиугольной формы, снаружи покрашена белой масляной краской, а внутри - голубой.
В 1909 г. настоятелем Петропавловского собора состоял протоиерей Александр Александрович Дернов, ктитором — подполковник М.С. Веревкин.
История знает два пути возникновения монастырей: первый путь, — когда иноческие обители вырастают сами, на иноческих подвигах праведных отшельников в пустынных местах; другой путь, — когда монастыри созидаются ревнителями Церкви, преимущественно вблизи городов, как церковные твердыни для охранения и распространения христианской веры и христианской ...
Смольный собор
Балтийское море · Россия · Санкт-Петербург
Смольный собор в Санкт-Петербурге был заложен по повелению императрицы Елизаветы Петровны 30 октября 1748 года. Строительство продолжалось около столетия. Начинал его возводить в 1748–1763 годы архитектор Франческо Бартоломео Растрелли, продолжил в 1832–1835 годах архитектор Василий Петрович Стасов.
Общий план монастырского комплекса представлял...
Церковь покрова пресвятой Богородицы стоит у подножия холма, на котором в древности стоял Покровский Лыщиков монастырь со своей слободой. «Лыщикова гора» — место одного из древнейших московских поселений на левом высоком берегу Яузы — известна, как считают, еще с XII в. В XV–XVI вв. земли, принадлежали великим князьям московским.
Первое документ...