Киево-Печерская лавра — один из первых по времени основания православных мужских монастырей на Руси. Она находится в центре Киева, на правом, высоком берегу Днепра, и занимает два холма, разделённые глубокой, спускающейся до Днепра ложбиной.
Лавра основана в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Благочестие Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и Феодосий, из Курска. Когда их число возросло до 12, они устроили для себя церковь и кельи. Антоний поставил в игумены Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору, где выкопал для себя новую пещеру. Эта пещера послужила началом «ближних» пещер, названных так в противоположность прежним, «дальним».
С увеличением числа иноков, когда в пещерах стало тесно, они построили над пещерой церковь Успения Пресвятой Богородицы и кельи. Число приходящих в обитель всё увеличивалось, и Антоний испросил у великого князя Изяслава Ярославича всю гору над пещерой. Князь удовлетворил прошение и в 1062 году была построена церковь на месте нынешнего главного собора, а возникший монастырь получил название Печерского. В это же время игуменом был поставлен Феодосий. Он ввел в обители общежительный студийский устав, который был заимствован отсюда и другими русскими монастырями. Суровая подвижническая жизнь иноков и их благочестие привлекли к монастырю значительные пожертвования.
В 1073 году была заложена каменная церковь, оконченная и освященная в 1089 году; фресковая живопись и мозаики были исполнены цареградскими художниками.
С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.
В 1096 г. обитель сильно пострадала от половцев, но скоро вновь отстроилась. С течением времени пристраивались новые церкви. Весь монастырь был огорожен частоколом. При монастыре находился странноприимный дом, устроенный Феодосием для приюта нищих, слепых, хромых. На него отпускалась 1/10 монастырских доходов. Каждую субботу монастырь посылал воз хлеба для заключённых.
С переселением братии в большой монастырь, пещеры были обращены в усыпальницу для монахов, тела которых клали по обеим сторонам пещерного коридора, в углублениях стен. Монастырю принадлежало ещё село Лесники; Феодосий выкопал себе там пещеру, в которой жил во время Великого поста.
В XI в. и XII в. из монастыря вышло до 20 епископов, все они сохраняли большое почтение к родной обители.
В 1240 г., во время Батыева нашествия, монастырь был разорен. Монахи Киево-Печерского монастыря частью были перебиты, частью разбежались. Неизвестно, как долго продолжалось запустение монастыря, но в XIV в. он был уже возобновлен, и великая церковь стала усыпальницей многих княжеских и знатных родов.
В 1470 г. киевский князь Симеон Олелькович возобновил и украсил великую церковь.
В 1483 г. крымское войско Менгли I Гирея сожгло и ограбило монастырь, но щедрые пожертвования дали ему возможность скоро оправиться. В 1593 г. ему принадлежали два города — Радомысл и Васильков, до 50 сёл и около 15 сёл и деревень в разных местах западной Руси, с рыбными ловлями, перевозами, мельницами, медовыми и грошевыми данями и бобровыми гонами. С XV в. монастырь получил право посылать в Москву для сбора пожертвований. В 1555–1556 гг. великая церковь опять была обновлена и украшена.
В 1596 году была предпринята попытка подчинить монастырь, находящийся в непосредственном велении Вселенского патриарха, киевскому униатскому митрополиту; но монахи, с архимандритом Никифором Туром во главе, оказали вооружённое сопротивление. Вторая попытка униатов овладеть монастырём, в 1598 году, была также безрезультатна. Монастырю удалось также отстоять силой от униатов и свои обширные имения.
В период 1592–1688 гг. монастырь был ставропигией Константинопольского Патриарха, а с 1688 года монастырь получил статус лавры и стал «ставропигионом царским и патриаршим Московским». В 1786 году лавра была подчинена киевскому митрополиту, который стал её священноархимандритом.
При архимандрите Елисее Плетенецком и Захарии Копыстенском в монастыре была заведена типография (основана в 1616 г.) и началось печатание богослужебных и полемических книг. Преемник их, Пётр Могила, завёл здесь училище, которое впоследствии было соединено с училищем братским и послужило началом Киево-Могилянской коллегии.
Гетман Самойлович обвёл Лавру земляным валом, а Мазепа — каменной стеной. При Петре Великом укрепления Самойловича были расширены и образовали современную Печерскую крепость.
В 1718 г. пожар истребил великую церковь, архив, библиотеку и типографию.
В 1729 г. церковь была возобновлена.
В 1731–1745 годах к юго-западу от Великой церкви была построена Великая Лаврская колокольня; высота вместе с крестом — 96,5 метров. Первые работы по возведению звонницы были начаты в 1707 г. на средства Ивана Мазепы; завершена немецким архитектором Г. И. Шеделем.
В Великой церкви находилась чудотворная икона Успения Божией Матери, по преданию чудесно полученная греческими художниками во Влахернском храме и принесенная ими в Киев. В ней также почивали мощи св. Феодосия и 1-го киевского митрополита св. Михаила и хранилась глава святого равноапостольного князя Владимира. В нише в северо-западном углу церкви — надгробие князя Константина Ивановича Острожского. Под алтарём Стефановского придела — усыпальница. В Богословском приделе находилась икона Божьей Матери, перед которой молился Игорь Олегович во время его убиения в 1147 г. В средней части храма было несколько гробниц, между прочими митрополита Петра Могилы, Варлаама Ясинского и фельдмаршала П. А. Румянцева.
В ризнице Лавры хранились замечательные по древности и ценности Евангелия, утварь и облачения, а также коллекция портретов. На хорах были библиотека Лавры и её документы. Прежнее книгохранилище, вероятно, сгорело в 1718 г.
25 января (старого стиля) 1918 года был увезён и убит не установленными лицами настоятель Лавры — митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). После 1919 года монашеская община продолжала существовать как артель.
С начала 1924 года Лавра находилась в непосредственном ведении Патриарха Тихона.
На Всеукраинском предсоборном совещании («обновленческом»), проходившем с 11 по 15 ноября 1924 года в Харькове, по докладу обновленческого Киевского митрополита Иннокентия (Пустынского) было принято постановление о необходимости перехода Киево-Печерской лавры в ведение Всеукраинского Священного Синода (обновленческого), что и произошло 15 декабря 1924 года.
29 сентября 1926 года ВУЦИК и Совет народных Комиссаров УССР приняли постановление о «Признании бывшей Киево-Печерской лавры историко-культурным государственным заповедником и о превращении её во Всеукраинский музейный городок». Постепенное вытеснение монашеской общины новосозданным музеем завершились к началу 1930 г. полной ликвидацией монастыря. Часть братии была вывезена и расстреляна, остальные были заключены в тюрьмы или сосланы. Лавра подверглась разорению.
В одном из корпусов была размещена Государственная историческая библиотека Украины. На территории лавры был образован музейный комплекс, в его составе: музей книги, музей исторических драгоценностей и др.
В период немецкой оккупации Киева, в Лавре был организован полицейский участок, где оккупационными властями было убито около 500 мирных граждан.
3 ноября 1941 года оккупационными войсками был взорван Успенский собор (восстановлен в 2000 году), что было доказано на Нюрнбергском процессе.
В 1961 году монастырь был повторно закрыт.
27 января 1996 г. Президентом Украины Л. Кучмой издан Указ о восстановлении Успенского собора. К 950-летию Лавры собор был восстановлен, освящён 24 августа 2000 года.
В июне 1988 года в связи с празднованием 1000-летия крещения Руси и постановлением Совета Министров УССР новосозданной Печерской монашеской общине была передана территория Дальних пещер.
Первым настоятелем воссозданной обители стал митрополит Киевский и всея Украины Филарет (Денисенко) — в 1995 г. запрещённый в служении и извергнутый из сана, а наместником — архимандрит Ионафан (Елецких) — с 22 ноября 2006 года — Архиепископ Тульчинский и Брацлавский.
С 1992 года настоятель (священноархимандрит) Лавры — митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан). C 1994 года наместник Лавры — архиепископ Вышгородский Павел (Лебедь).
В Лавре разместились также Киевские Духовные семинария и академия, издательский отдел Церкви.
В 1990 году Лавра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Старейшим зданием на территории Амстердама является Аудекерк или Старая церковь. Она расположена в районе Де Валлен — центре нынешнего Квартала красных фонарей. В 1306 г. на ее месте рыбаки поставили маленький деревянный храм в честь Святого Николая, покровителя детей, матросов, торговцев и самого города, поэтому повсюду в ней можно видеть изображе...
Ньивекерк или Новая церковь — одно из самых старых культовых зданий в Амстердаме. Церковь расположена в самом центре города, на площади Дам, недалеко от Королевского дворца.
Церковь начали возводить еще в 1380 году, когда некий Виллем Эггерт — богатый горожанин, банкир и член городского совета, состоявший финансистом при графе Вильгельме VI Голл...
Западная церковь Вестеркерк считается лучшим творением Хендрика де Кейсера. Ее строительство началось в 1620 г., а закончилось в 1631 г., спустя 10 лет после смерти выдающегося амстердамского архитектора.
Церковь несколько раз реставрировалась и перестраивалась, но во многом сберегла свой первоначальный облик. Вестеркерк была построена в стиле г...
WorldWalk.info
ru
info@worldwalk.info