Собор Черниговского монастыря, больше известный под названием Пятницкой церкви, один из самых древних памятников архитектуры Черниговской области, построен в XII в.
Архитектура храма дает ученым основания предполагать, что его возводил Петр Милонег — зодчий времён Древней Руси, основатель Гродненской школы зодчества. Один из четырёх зодчих домонгольского периода, чьи имена сохранились в письменных источниках.
Храм похож на крепость — очень толстые стены, окна-бойницы, массивные колонны. Существует легенда о том, что когда татаро-монголы уже захватили город Чернигов, осталась стоять одна Пятницкая церковь, в которой заперлись и оборонялись монахи, женщины, дети. Несмотря на все атаки, захватчики никак не могли ее взять, и большая часть войска пошла уже на Киев. Когда закончились последние запасы хлеба и воды, защитники-монахи поднялись в верхнюю часть храма и выбросились на копья кочевников.
Храм отличается стремительной удлиненной композицией, динамично «взлетая» вверх. Ради этого зодчий коренным образом изменил конструктивную систему сводов и арок. Это было небывалым новшеством в традиционном древнерусском храмовом зодчестве. Мастер решил выложить арки, перекинутые через столбы, не ниже, как обычно, а выше сводов. Таким образом, барабан, опираясь на арки, значительно поднимается над стенами.
Церковь отличается подчеркнутой нарядностью фасадов и общей гармонией пропорций. Апсиды украшены вертикальными тягами, наверху декоративным решетчатым поясом и фризом из ниш. В центральной апсиде размещено три окна, а в боковых по одному. Порталы Пятницкой церкви выполнены с профилированным обрамлением, над ними расположены бровки. Выше находится фриз кирпичного меандра, еще выше декоративные ниши, в которых сохранились остатки штукатурки. Над ними пояс из «бегунцов». Завершают центральные прясла тройные окна.
Искусное использование кирпича придает сооружению особую выразительность, пластичность и красоту. Кладка храма велась двумя кирпичными стенками с заполнением промежутка между ними камнями и кирпичным боем на растворе. Через 5–7 рядов кладку делали сплошной, после чего снова переходили на технику забутовки.
Памятник неопровержимо доказывает, что уже в домонгольскую эпоху русская архитектура не только отошла от признанных византийских канонов и стала на путь самостоятельного развития, но к концу XII в. уже дала произведения вполне сложившегося своеобразного и самостоятельного стиля. Возникновение такого памятника, как Пятницкий храм, является органически закономерным событием именно в Южной Руси, где естественно создавались взаимодействия различных культур на перекрестьях путей: из северо-восточной Залесской Руси в западную Европу через Галич и из северо-западной Новгородской Руси в Византию и на Кавказ через половцев. Чернигов в XII в. был не меньшим культурным центром, чем Киев. В связи с этим естественно возникновение именно здесь новых форм и нового архитектурного типа.
Собор принадлежит к числу тех памятников древнерусской архитектуры, которые вследствие позднейших крупных перестроек много раз меняли свой облик. Пышная обработка XVII в., невольно привлекала к себе внимание своим эффектным, помпезным стилем украинского барокко. Такой вид собор приобрел в конце XVII в. при перестройке на средства известного мецената и деятеля по восстановлению памятников черниговской старины полковника, генерального обозного Василия Дунина-Борковского. До этих перестроек о Пятницком монастыре и его соборе имеются очень скудные сведения, и то относящиеся только к середине XVII в.
Конец XVII в. был эпохой культурно-национального возрождения в Украине и особенно в Чернигове, ближайшем к Московскому государству городе. Пятницкий собор, имевший традиционный план крестово-купольного здания, был во время переделок обнесен с трех сторон пристройками. Была надстроена глава (что увеличило первоначальную высоту на 8 метров), надложены сверх стен массивные и пышные барочные зубчатые фронтоны, окна расширены и пробиты новые, пилоны внутри храма сделаны обтеской более тонкими, и стены оштукатурены, фасадная обработка срублена, и с внешней стороны стены, как и глава, получили облицовку и штукатурку в формах, присущих барокко. Все это значительно укрупнило храм, но почти полностью стерло внешние следы его древности.
Из дальнейшей истории монастыря известно, что здание храма подвергалось изменениям после пожаров, случившихся в 1750 г. и 1862 г.
В 1786 г. монастырь был закрыт, все его постройки, кроме собора, были снесены, а собор существовал уже как приходская Пятницкая церковь с пристроенной в 1820 г. колокольней и в 1850 г. — новыми приделами.
23 августа 1941 г. при немецком наступлении Пятницкий храм выгорел от зажигательных бомб. 26 сентября 1943 г., уже после освобождения Чернигова, бомбардировкой были разрушены на три четверти западная и южная стены здания, обрушились два западных пилона, большая часть сводов и купол. Колокольня уцелела, но в 1963 году была разобрана.
Долгое время церковь оставалась разрушенной. В 1962 г. восстановлена в первоначальном древнерусском стиле по проекту архитектора П. Барановского и М. Холостенко. Во времена СССР храм использовался в качестве музея «Слово о полку Игореве». В настоящее время храм действующий — передан Украинской православной церкви Киевского патриархата.
На территории Киево-Печерской лавры у Восточных въездных ворот монастыря в 1913 г. была сооружена часовня над артезианским колодцем, который построили для улучшения дренажа пещерных холмов.
Часовня создавалась по проекту инженера-гидротехника С. Г. Коклика совместно с лаврским архитектором Е. Ф. Ермаковым. Однако революционные события не дали во...
Над ансамблем Дальних пещер, на возвышении холма расположена многокупольная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Построена она была в 1696 г. на месте деревянной церкви на средства белоцерковского полковника Константина Мокиевского — родственника гетмана Ивана Мазепы. Именно здесь, еще во времена первого игумена Печерской лавры Варлаама, были во...
Первоначально на месте нынешнего Свято-Михайловского кафедрального собора располагалась церковь. Она была построена в 1856 г. на средства житомирского купца Михаила Хаботина. Общие затраты на храм составили огромную по тем временам сумму — около 37000 рублей! Это почти вдвое превышало годовой бюджет Житомира, который в те годы колебался в пределах ...
WorldWalk.info
ru
info@worldwalk.info