Приходская церковь в Хитцинге — это римско-католическая паломническая церковь, посвященная Рождеству Девы Марии.
На месте церкви, у меандра лайнского ручья вблизи места его впадения в Вену, уже в XIII веке находилась часовня в честь Девы Марии. В 1253 году комтур тевтонского ордена Ортольф фон Трайскирхен обменял двор монастыря в Хитцинге с принадлежащей ему церковью на владения в Штокшталле и церемониальный двор монастыря Клостернойбург. Церковь в Хитцинге была на то время церковью личного пользования: она принадлежала помещику и приносила доходы от двух виноградников и 18-ти ведер платы за пользование виноградниками (натуральный налог вином). Помещик должен был оплачивать нужды церкви и работу священника. Расширение владений монастыря в Хитцинге привело к тому, что в конце XIII века вся местность стала принадлежать монастырю. Церковное управление была предоставлено только лишь в отношении светской власти, тогда как иерархически она принадлежала большому церковному приходу Пенцинг. Так как церковь Хитцинга была очень важна как паломническая церковь, пастор Пенцинга предпринимал попытку получить отсюда всю прибыль. Однако монастырь Клостернойбург все еще оставлял за собой право самим проводить службы в Хитцинге. Такой порядок вещей сохранился и после основания венского епископства в 1469 году, хотя венский епископ в начале XVI века попытался отлучить от церкви всех жителей Хитцинга, которые не ходили в церковь Пенцинга. Чтобы уменьшить жадность Пенцинга, в 1534 году монастырь предпринял экземпцию церкви (непосредственное подчинение Папе). Однако споры по поводу статуса церкви Хитцинга продолжались более 200 лет. Первый император Йозеф II положил конец диспуту. Несмотря на то, что он 24 декабря 1782 года отменил экземпцию церкви Хитцинг, уже в 1786 году Хитцинг вместе с замком Шёнбрунн был отделен от прихода Пенцинг с образованием собственного церковного прихода, который включал и монастырь Клостернойбург. Новый приход охватывал тогда городок Хитцинг примерно с 480 жителями, замок Шёнбрунн примерно с 285 жителями и 6 домов в Унтер санкт Файт, в которых проживали около 74 человек.
Монастырь основал в 1414–1419 годах готическую часовню, которая в дальнейшем была многократно разрушена: в 1484 году из-за вторжения Венгрии, в 1529 году из-за первой венской осады турками. Хотя церковь в 1536 году и была кое-как восстановлена, но все больше приходила в упадок и в 1580 году уже превратилась в руину.
Якоб Вивиан отремонтировал церковь в 1587–1593 годах, хотя уже в 1605 году она была снова разрушена венграми. В 1607 году церковь вновь была восстановлена, швейцарский скульптор Антонио Крифелли сделал главный алтарь. После реорганизации церкви в стиле барокко в 1660 году она была разрушена во время второй венской осады турками. Очередное восстановление началось в 1685 году, кроме того, в 1688 году она была оборудована потолочными фресками, а в 1698 году — главным алтарем работы Маттиаса Штайнла.
Церковь стала важным местом паломничества в связи с легендой о мужчинах, которые были привязаны турками к дереву у церкви и чудесным способом спаслись. Богобоязненные мужчины обращались к богородице, чья статуя была спрятана от турок в дереве. В 1751 году эта легенда была увековечена в рельефе и в иконе у главного алтаря.
Уже в 1690 году церковь была расширена часовней Леопольда, в 1733 году добавились часовня Иоанна Непомука и императорская молельня. Мария Терезия установила в приходской церкви картину крестного пути из замка Шёнбрунн. В 1863–1865 годах церковь была перестроена и расширена по планам Карла Роеснера. Западный фасад и колокольня были переделаны в неоготическом стиле. В 1865 году фасад церкви был украшен рельефом работы Иоанна Майкснера и Андреаса Хальбига.
После повреждений во время Второй Мировой войны церковь была восстановлена, в 1953 году также была обновлена внутренняя часть церкви. В 1955 году установлены стеклянные окна. В 1994–1995 годах производилась внешняя реставрация. В 2001 году установлена новая крыша на церкви. В 2003–2005 г. г. производилась детальная реставрация внутри церкви.
Центральный элемент церкви — это монументальный, барочный главный алтарь, он был создан в 1698 году Матиасом Штайнлем и в 1751 году получил свою нынешнюю форму. Изображение предания о спасении хитцингских мужчин от турок находится в средней части главного алтаря: Мария изображена в короне из листвы стилизованного дерева, у ее ног четверо молящихся о помощи мужчин, чьи оковы уже разорваны. Слева и справа от алтаря находятся по две позолоченные статуи Иоахима и Анны, родителей Марии, и родителей Иоанна Крестителя, Елизаветы и Захарии. На фронтоне главного алтаря находятся скульптуры Бога-отца, Святого духа в образе голубя и ангелов. Главный алтарь коронован австрийским двуглавым орлом, который также прикреплен над окном молельни, где императрица Мария Терезия могла незаметно присутствовать во время службы.
Оба боковых алтаря приходской церкви Хитцинга, как и главный алтарь, были спроектированы Матиасом Штайнлем. Масляные картины выполнены Иоанном Михаэлем Ротмайром в 1712 году. Левый алтарь посвящен «Христу на кресте». Возле него находится рельеф Марии и Иоанна, на фронтоне изображена плащаница Вероники. Возле нее находится украшенное фигурами изображение Святой Елены, которая отыскала крест, Святой Маргариты, и на верху фронтона воскресшего спасителя с победным знаменем. Напротив крестового алтаря расположен алтарь Йозефа с картиной «Святой Йозеф на смертельном ложе», написанной масляными красками. На алтаре находятся также рельефы Святых Августина и Амбросия, они возвышаются над Святой Катериной и Святой Барбарой. На верху фронтона изображен архангел Михаил.
В построенной в 1690 году часовне Леопольда находится икона, изображающая Святого Леопольда, который держит в руках план церкви на горе Леопольдсберг. Потолочные фрески на куполе изображают сцены из его жизни, они были созданы Йозефом Кастнером. Обе картины часовни — это подарок монастыря. В них изображены каноник Петрус Фоурериус на левой боковой стороне и напротив — блаженный каноник Хартманн, первый старший пастор монастыря Клостернойбург, позже епископ Бриксена.
В 1733 году на севере с наружной стороны церкви были пристроены две часовни, благодаря чему на богослужении могло присутствовать большее количество паломников также и во время праздников. Внутри часовни находится картина, написанная масляными красками, с изображением «Святого Иоанна Непомука во время паломничества в Альт-Бунцлау, когда он увидел в облаках пресвятую деву».
Потолок главного помещения украшен лепкой работы Доминикуса Пиаццоля и фресками Антония Галиарди. В середине овала изображена фреска «Выбор Марии», в желобке представлены восемь сцен из жизни Марии, в угловом поле изображены «Смерть Марии» с принятием ее души через Христа и «Захоронение Марии». Главный алтарь и амвон выполнены из белого дунайского мрамора Волфганом Штраке и стоят в центре церкви. Купель с восточными подсвечниками и крест воскресения также изготовлены Вольфганом Штраке.
Римско-католический костел Христа Царя прихода Святого Иосифа — первый костел в Донецке. 19 октября 2006 года в нем состоялось первое богослужение.
Здание костела выполнено в неоготическом стиле. Построено при содействии католиков Польши и Германии.
В костеле прихода Святого Иосифа устраиваются концерты органной музыки....
11 апреля 1999 года митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион возглавил закладку Воскресенской церкви (Свято-Воскресенского храма) на Шахтерской площади Донецка.
В феврале 2002 года при поддержке ЗАО «Шахта имени Засядько» и других благотворителей было начато строительство церкви. Через три года — в 2005 году — в храме уже состоялось первое бо...